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【着後レビューで 送料無料】 江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行 その他の詳細情報
江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行。Amazon.co.jp: LL-5254 中山忠左衛門 浅井亦七郎 岡野小平治。山家心中集[伝西行筆] (日本名筆選 44) | 二玄社編集部 |本。栃木米、コシヒカリ（R６年産）玄米２５ｋｇ、農家直送の自家米。 閉じる
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。旧伴家住宅（八幡教育会館） | 滋賀県観光情報［公式観光サイト。。茶道具 出雲焼 笠 香合 長岡 空権 作 桐箱入り 茶道 ｔ 9304686。茶道具 丸壷 茶入 金太漢 作 仕服 有楽緞子 茶道 16-5318。茶道具 交趾写 白檀 花喰鳥 香合 中村 翠嵐 作 桐箱入り 茶道 ｔ 9304697。茶道具 茶入 袋入り 詳細不明 在銘品。茶道具 美濃伊賀 伽藍 香合 利茶土 作 桐箱入り 茶道 ｔ 9304700。【京都府文化賞功労賞受賞】木村盛康氏造 天目釉湯呑 未使用 稀少品。茶道具 蓋置 染付 栄螺（さざえ）、京焼 高野 昭阿弥作 共箱■新品■。高級短冊箱11点 茶道具 柄杓 茶筅 青磁水指 唐銅建水 茶碗2個 赤二度塗なつめ 扇型青華香合 茶杓 手塚祥堂造蓋置 茶巾。【政】29418 ☆茶道具☆花押入竹筒入り茶杓 緒方宗幸 茶筅 茶筒 茶碗 茶釜 蓋置 棗 骨董。楽焼 立鶴図 香合 箱付き。O1682 【京焼 平安万代喜山造 釉だれ肩衝茶入】 【薩摩間道(さつまかんとう)織仕覆付】 /60。★京都 洛東 万代草山造【飾壷 共箱】正絹網・紐3本・口覆・口紐付き 胴径19cm 高さ25cm 茶道具 京焼 茶器。『蒲池窯』伊東征隆作 雲華焼 火入 桐共箱。茶道具『炭道具3点まとめて 「楽助」在名 巴半田焙炉（白）＋筋半田 (赤)＋底取 』灰器 素焼 楽焼 煎茶道具。【風流庵】 『新品・仕覆』 望月間道 ★ 三ツ組仕服『茶碗・棗・茶杓』正絹仕立。加藤重高 織部茶碗★味わい深い景色★o873。【風流庵】 『夜咄茶事』 平安・川崎和楽作 ★ 青楽 膳蜀 紙箱。★ 96338 毛氈 天壇 赤 96x192cm 厚み5mm 毛100％ 茶道具 書道 敷物 茶室 茶会 お座敷 寺院 雛飾り 中古 ★。:即決【古都京都】「松蒔絵大名火鉢D-196」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。杉田祥平 窯 ★ 清閑寺窯 ★ 染錦 宝づくし画 替茶器 ★ 共箱 ★ 吉祥文が嬉しい逸品 ★ 茶道具 京焼 ★。【風流庵】 『天壇』 ウール 100％ ★ 赤色 毛氈 ３㎜ 紙箱。真葛香雲（ 宮川香雲 ）★ 色絵金彩 紅白梅 東屋 蓋置 ★ 共箱 仕覆 ★ 小品ながら丁寧な仕事の逸品 ★ 京焼 茶道具 ★。青磁 竹 蓋置 宗含（そうがん） 裏千家 井口海仙（かいせん） 宗匠 名と花押入り 宮川香雲 京焼。◆美品◆茶道具◆加州◆山崎宗元◆雲華◆阿弥陀堂◆風炉◆8。▽ 【30】 仁清写 つぼつぼ 水注 / 落款 在銘 銘有 平安御室 水次 片口 仁清写 片口水次 色絵 金彩色絵 茶道具 共箱。【雪華】 茶道具 真葛 宮川 香斎 若松の絵 蓋置 共箱 【 表 裏 千家 而妙斎 即中斎 坐忘斎 鵬雲斎 永楽 善五郎 即全 翠嵐 】。★京都 清閑寺窯 杉田祥平造【色絵仁清渦画皆具 共箱】水指(直径17.5×高さ15.8cm)・蓋置・杓立・建水のセット 茶道具 京焼 茶器。【茶】江戸千家 不白流 川上 閑雪書付 宗鶴手造 赤蓋置。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 呉須 赤絵 千切蓋置 小峠丹山 共箱入り。【雪華】十六代 永楽 即全 善五郎 黄交趾 鶴丸 火鉢 手炙り 共箱 茶道具。★平安草山作【飾壷 共箱】正絹紐3本・網袋・口覆・口紐付 状態良好！ 万代草山 最大径19.5cm 高さ26cm 茶道具 京焼 茶器。蓋置4個&茶筅立て2個 まとめて売り 雪洞蓋物 干支蓋物 茶道具 茶器 陶磁器 茶筅クセ直し Z24。茶道具 京焼 洛東 桶谷定一作 瀬戸釉 肩衝茶入 袱紗付 共箱 VGUE。茶道具 9点セット 短冊箱付き 茶器 茶碗 (2) 棗 香合 柄杓 茶巾 蓋置 水指 茶匙 茶道。604319 【 ほぼ未使用 茶道具 榊原勇一造 安南 喰籠 尾高焼 黒石窯 共箱 】 検) 作家物 煎茶道具 茶懐石 菓子器 蓋物 茶器 盛器 和食器 ⅱ。E203●【龍紋染付菓子鉢 食籠】青華 青花 染付蓋物 青花蓋物 茶道具 煎茶道具 共箱 重さ：約981g 現状品。近藤豊 ★ 花 蓋置 ★ 共箱 栞 ★ 師：人間国宝 富本憲吉 / 近藤悠三 ★ 小品ながら雅な逸品 ★ 京焼 茶道具 ★ 検 近藤濶 近藤髙弘。B15971 永楽即全 交趾松葉蓋置 久田 尋牛斎箱：真作。【閑】五代 清風与平造 赤絵『山水風景』 宝瓶(芳品)素晴らしい絵付け 共箱 煎茶道具 ★時代物★希少品★美品 4D1103。中村定甫 大樋 建水 共箱 飴釉 縦10.5cm 直径16cm 美品 茶道具 画像10枚掲載中。【逢絢亭・新品】茶道具 蓋置 京焼 杜若（かきつばた）の形 平安昭阿弥 高野昭阿弥 共箱入り。帯山与兵衛 ★ 色絵金彩菊文蓋物 ★ 木箱 ★ 蝶の図 ★ 古清水風 ★ 京薩摩風 ★ 希少作 ★ 帯山 造 の 銘 ★ 清水焼 京焼 盒子。【逢絢亭・新品】茶道具 食籠 喰篭 京焼 ツボツボの絵 花蝶窯 手塚石雲 手塚充 共箱入り。【逢絢亭・新品】茶道具 香合 京焼 扇面香合 竹の図 花蝶窯 手塚石雲 極め和代 共箱入り。加藤丈佳 ★ 黄釉蓋置 ★ 共箱共布 ★ 茶道具 ★父：人間国宝 加藤土師萌 ★。【政】30833 ☆茶道具☆春慶塗水指 水差 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗 骨董。【政】29026 ☆茶道具☆三田王子山焼染付水注 箱入 水次ぎ 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗。清水六兵衛 ★ 志野 蓋置 ★ 共箱 ★ 珍品 ★ 氏の絵志野は珍しく味わいのある逸品 ★ 茶道具 京焼 ★。【政】29503 ☆茶道具☆乾山茶碗 箱入 茶筅 茶筒 茶杓 茶釜 蓋置 棗。★八世乾山 山本如仙作品 乾山写雪笹絵ぐい呑（共箱）尾形乾山。【政】28242 ☆茶道具☆唐銅朝鮮風炉釜 浄清造 共箱 茶道具 骨董 古物。【政】30752 ☆茶道具☆茶臼 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗 骨董。105 玄々斎 書附 志戸呂焼 一閑人 蓋置。16 淡々斎 書附 伯斎 作 影向松 蛤端 薄板。平安瑞光造 色絵七宝四君子 水注 茶道具 煎茶道具 共箱。真葛香斎 『 ボンボリ 蓋置 』 高さ約5.5cm 共箱付 ■ 桜模様 雪洞 ぼんぼり 茶道 茶道具 伝統工芸品 ■ 松780。41◆初荷です ◆茶道具 平安 勝見永泉 紫交趾 青梅波皆具 ◆共箱 未使用美品。茶道具 皆具 染付祥瑞 瓢形腰捻 水指蓋摘み松笠 高野昭阿弥作。39 不見斎 作 茶杓 共筒 銘 「千世」玄々斎 箱書附。23 惺斎 書附 土田 友湖 作 吸江斎 好 鱗鶴 青海波 服紗。21 即中斎 書附 哲塘 作 双鶴 茶器。平安祥堂作 染付金蘭手皆具【極上品】お茶道具/共箱。★平安 宝泉造【仁清雲錦流水文 片口水次 共箱】状態良好！ 長さ26cm 直径16cm 高さ16.2cm 茶道具 京焼 茶器。【古美味】丹山窯 小峠葛芳造 祥瑞写丸紋茶器 茶道具 保証品 U6Vt。28 駒沢 利斎 作 木地 炉縁 （共箱）。18 永楽 和全 作 茶壷 （共箱）。11 楽 了入 作 三つ葉 蓋置 （共箱）。【風流庵】 『新品 炭点前』 炉用 羽根 ★ 三つ組み (孔) 羽箒 化粧箱。茶道用のくぬぎ炭「炉」 茶道具。茶道具 火入（ひいれ） 火入 黄交趾 七宝 高野昭阿弥 元箱付き。069 時代物 煎茶器 京焼 萩焼 九谷焼 宝瓶 湯冷 茶碗 茶盆 茶托 茶筒 茶合 火箸 建水 菓子鉢 花入 急須 茶道具 煎茶道具 中国美術 古玩。委託HK◇伝ノンコウ 赤楽茶入（茶道具 陶磁器 陶芸 京焼 楽焼 赤楽 抹茶 濃茶 点前）。真葛香斎 ツボ透かし 蓋置 共箱。【都屋】4 真葛香斎「青交趾松葉 蓋置」共箱 高さ 約5.5cm 幅 約5.5cm 建水 杓立 水指 茶碗 香合 棗 茶道具。H078 茶道具 仕覆 西陣織 茶入 棗 まとめ12点。蒲池窯 土器師 伊藤征隆 作 面取風炉 共箱 栞 茶道具 (D2802)。【八八八】白井半七 色絵 菖蒲文 蓋置 ◆無地桐箱付 茶道具 【e-163】。『大徳寺』 松長剛山師箱書 森岡嘉祥作 志野茶入 桐共箱。加藤利昇作 竹食篭。【古美味】十四代亀井味楽造『鵬雲斎書付』高取大海茶入 茶道具 保証品 y4HE。【風流庵】 『新品 炭点前』 風炉用 ★ 三つ組み (孔) 羽箒 化粧箱。【茶】十四代 紀太 理平 色絵 なでしこ 撫子 蓋置
![山家心中集[伝西行筆] (日本名筆選 44) | 二玄社編集部 |本](https://images-fe.ssl-images-amazon.com/images/I/91WLNU KnLL._AC_UL600_SR600,600_.jpg "山家心中集[伝西行筆] (日本名筆選 44) | 二玄社編集部 |本")
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.9点
現在、3229件のレビューが投稿されています。
自筆下部の印は、杉田玄白の落款です。
「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。具体的には、第一に身を安定にして、静寂の処にあって修行すること。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。第四に大慈大悲の心で一切衆生を救おうとの誓願を発することなどが記されている。
と表記されております。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。
坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。
素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。
自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。
写真の印は「杉田玄白」の落款、
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。
《妙法蓮華經。安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《又亦不応戲論》・・・・・諸法有所諍競。
当於一切衆生起大悲想。於諸如来起慈父想。
於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩薩。
常応深心恭敬禮拜。於一切衆生平等説法。
以順法故不多不少。乃至深愛法者。亦不為多説。
文殊師利。是菩薩摩訶薩。
（文責・出品者）
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《諸法を戲論して》・・・・・諍競する所あるべからず。
当（まさ）に一切衆生（しゅじょう）に於（おい）て大悲の想を起し、
諸（もろもろ）の如来に於（おい）て慈父の想を起し、
諸（もろもろ）の菩薩（ぼさつ）に於（おい）て大師の想を起すべし。
十方の諸（もろもろ）の大菩薩（ぼさつ）に於（おい）て
常に深心に恭敬（くぎょう）・礼拝すべし。
一切衆生（しゅじょう）に於（おい）て平等に法を説け。
法に順ずるを以（もっ）ての故（ゆえ）に多くもせず少くもせざれ。
乃至深く法を愛せん者にも亦（また）為に多く説かざれ。
文殊師利、かくの菩薩（ぼさつ）摩訶薩・・・・《後の末世の法滅せんと欲せん》
（訳・出品者）
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
《諸法を・・・・戯論し》、言い争ってはならぬ。
まさに、一切衆生には大悲の想いを起し、
諸如来には慈父であるという想いを起し、諸菩薩には大師であるという
想いを起せ。十方の諸（もろもろ）の大菩薩には
常にまさに深心より恭敬・礼拝せよ。一切衆生には平等に法を説け。
その場合、法にしたがって多からず少なからずに説くようにせよ。
たとえ、法を深く愛する者であっても、多弁に説いてはならぬ。
文殊師利よ、この菩薩摩訶薩が後の・・・・《末世に於て、
法がまさに滅しようとしている時》
現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）
備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。
海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。
画像の出典・思文閣
出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。巻二十の冒頭の伊達家（仙台藩）の所蔵を示す家紋が押捺されている。素龍は松尾芭蕉の親友として、「奥の細道」を清書しております。現在、その書は「素龍・清書本」として「重要文化財」に指定されております。
素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。「奥の細道」（素龍・清書本）は、「草書体」ですが、出品した自筆は、重厚勤厳な隷書（楷書）です。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。「添書」から「法華経」の完成は元禄十一年（1698）です。素龍自筆・「法華経」は長い間、江戸藩邸にありましたが、度重なる「江戸の大火」により散逸消滅しました。わが家に伝来するのは散逸を免れた残りの十分の一程度で、長い間、海外において展示されておりました。
「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。さらに時代が下り、茶道の道具として活用された。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。
２・「極付（きわめつけ）」について
杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。「極付（きわめつけ）」は、「極め札」と同じ意味です。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。
「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。逆に偽物が多いため、信頼性がないという意味で「札付き」の言葉が生まれました。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。
３・字体について
「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。これは、松尾芭蕉が素龍の友人であった気軽さゆえと考えられている。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。
４・紙質
「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。「法華経」を書くために特別に作られたものです。
肉筆 保障 保証 真筆 真筆 親筆 自筆 本物保証 本物保障 室町 掛軸 掛け軸 自筆 天皇 茶道具 宗鑑 良寛 伝来 歌仙 極め 極札 極め札 鑑定