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国内外の人気が集結江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行その他

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国内外の人気が集結江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行その他の詳細情報

江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行。ColBase。Amazon.co.jp: 東京平安堂製筆書道筆書道具 3本現状渡し。新品未開封　グルテンフリー雑穀　たんぱくプラス　2袋セット。閉じる

下の印は杉田玄白、上の印は大槻玄沢の落款

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印は杉田玄白の落款

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印は大槻玄沢の落款

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浅草自性院の記録（思文閣）

出品した商品は、柏木素龍・自筆「法華経(妙法蓮華経)」のうち、「安楽行品」の自筆です。楽天市場】浄心【極品兼毫】【楷書行書送料無料書習字筆庵。

自筆下部の印は、杉田玄白、上の印は「大槻玄沢」（仙台藩医）の落款です。。
大槻玄沢は杉田玄白の筆頭弟子。◆茶道具鋳銅　蓋置鋳銅皆具玉水造中古品箱付き 4種。玄沢の名は杉田玄白の「玄」と前野良沢の「沢」をいただいたものとして有名。茶道具出雲焼笠香合長岡空権作桐箱入り茶道ｔ 9304686。

「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。茶道具丸壷茶入金太漢作仕服有楽緞子茶道 16-5318。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。茶道具交趾写白檀花喰鳥香合中村翠嵐作桐箱入り茶道ｔ 9304697。具体的には、第一に身を安定にして、静寂の処にあって修行すること。茶道具　茶入　袋入り　詳細不明　在銘品。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。茶道具美濃伊賀伽藍香合利茶土作桐箱入り茶道ｔ 9304700。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。【京都府文化賞功労賞受賞】木村盛康氏造天目釉湯呑未使用稀少品。第四に大慈大悲の心で一切衆生を救おうとの誓願を発することなどが記されている。茶道具　蓋置　染付　栄螺（さざえ）、京焼　高野昭阿弥作　共箱■新品■。

海外展示に際し、「Le Lotus de la Bon Loi・Soryu」〔和訳・法華経(妙法蓮華経)素龍〕
と表記されております。高級短冊箱11点　茶道具　柄杓　茶筅　青磁水指　唐銅建水　茶碗2個　赤二度塗なつめ　扇型青華香合茶杓　手塚祥堂造蓋置　茶巾。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【政】29418 ☆茶道具☆花押入竹筒入り茶杓緒方宗幸茶筅茶筒茶碗茶釜蓋置棗骨董。

坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。楽焼　立鶴図　香合　箱付き。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。O1682 【京焼平安万代喜山造釉だれ肩衝茶入】【薩摩間道(さつまかんとう)織仕覆付】 /60。

出品した商品は、松尾芭蕉の親友で江戸・浅草・自性院住職・柏木素龍・自筆「法華経(妙法蓮華経)」です。★京都洛東万代草山造【飾壷　共箱】正絹網・紐3本・口覆・口紐付き　胴径19cm　高さ25cm　茶道具京焼茶器。

素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。『蒲池窯』伊東征隆作雲華焼火入　桐共箱。

自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。茶道具『炭道具3点まとめて「楽助」在名巴半田焙炉（白）＋筋半田 (赤)＋底取』灰器素焼楽焼煎茶道具。

「額縁入原本」

写真の印のうち、下が「杉田玄白」の落款、
上が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。【風流庵】『新品・仕覆』望月間道　★　三ツ組仕服『茶碗・棗・茶杓』正絹仕立。

「自筆原本」

出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。加藤重高　織部茶碗★味わい深い景色★o873。

《妙法蓮華經。【風流庵】『夜咄茶事』平安・川崎和楽作　★　青楽膳蜀　紙箱。安楽行品（あんらくぎょうほん）》

《説人》・・・・及経典過。★ 96338 毛氈天壇赤 96x192cm 厚み5mm 毛100％茶道具書道敷物茶室茶会お座敷寺院雛飾り中古 ★。亦不輕慢諸余法師。:即決【古都京都】「松蒔絵大名火鉢D-196」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。
不説他人好悪長短。杉田祥平窯 ★ 清閑寺窯 ★ 染錦宝づくし画替茶器 ★ 共箱 ★ 吉祥文が嬉しい逸品 ★ 茶道具京焼 ★。於聲聞人亦不稱名説其過悪。【風流庵】『天壇』ウール 100％　★　赤色毛氈３㎜　紙箱。
亦不稱名讃歎其美。真葛香雲（宮川香雲）★ 色絵金彩紅白梅東屋蓋置 ★ 共箱仕覆 ★ 小品ながら丁寧な仕事の逸品 ★ 京焼茶道具 ★。又亦不生怨嫌之心善修如是安楽心故。青磁　竹　蓋置　宗含（そうがん）　裏千家　井口海仙（かいせん）　宗匠　名と花押入り　宮川香雲　京焼。
諸有聽者不逆其意。◆美品◆茶道具◆加州◆山崎宗元◆雲華◆阿弥陀堂◆風炉◆8。有所難問。▽ 【30】仁清写つぼつぼ水注 / 落款在銘銘有平安御室水次片口仁清写片口水次色絵金彩色絵茶道具共箱。不以小乘法答。【雪華】茶道具真葛宮川香斎若松の絵蓋置共箱【表裏千家而妙斎即中斎坐忘斎鵬雲斎永楽善五郎即全翠嵐】。
但以大乘而為解説。★京都清閑寺窯杉田祥平造【色絵仁清渦画皆具　共箱】水指(直径17.5×高さ15.8cm)・蓋置・杓立・建水のセット　茶道具京焼茶器。令得一・・・・《切種智》

（文責・出品者）

出品した自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【茶】江戸千家不白流川上閑雪書付宗鶴手造赤蓋置。

《妙法蓮華経　安楽行品（あんらくぎょうほん）》

《楽（ねが）って人》・・・・及び経典の過を説かざれ。【逢絢亭】茶道具蓋置京焼呉須赤絵千切蓋置小峠丹山共箱入り。
亦（また）諸余の法師を軽慢せざれ。【雪華】十六代永楽即全善五郎黄交趾鶴丸火鉢手炙り共箱茶道具。他人の好悪長短を説かざれ。★平安草山作【飾壷　共箱】正絹紐3本・網袋・口覆・口紐付　状態良好！　万代草山　最大径19.5cm　高さ26cm　茶道具京焼茶器。
声聞（しょうもん）の人に於（おい）て
亦（また）名を称してその過悪を説かざれ。蓋置4個&茶筅立て2個まとめて売り　雪洞蓋物　干支蓋物　茶道具茶器　陶磁器　茶筅クセ直し　Z24。
亦（また）名を称してその美きを讃歎せざれ。茶道具　京焼　洛東　桶谷定一作　瀬戸釉　肩衝茶入　袱紗付　共箱　VGUE。
又亦（また）怨嫌の心を生ぜざれ。茶道具 9点セット　短冊箱付き　茶器茶碗 (2) 棗香合柄杓茶巾蓋置　水指　茶匙　茶道。
善くかくの如（ごと）き安楽の心を修するが故（ゆえ）に、
諸（もろもろ）の聴くことあらん者その意に逆わじ。604319 【ほぼ未使用茶道具榊原勇一造安南喰籠尾高焼黒石窯共箱】検) 作家物煎茶道具茶懐石菓子器蓋物茶器盛器和食器 ⅱ。
難問する所あらば小乗の法を以（もっ）て答えざれ。E203●【龍紋染付菓子鉢食籠】青華青花染付蓋物青花蓋物茶道具煎茶道具共箱重さ：約981g 現状品。
但大乗を以（もっ）て為に解説して一・・・・《切種智を得せしめよ。近藤豊 ★ 花蓋置 ★ 共箱栞 ★ 師：人間国宝富本憲吉 / 近藤悠三 ★ 小品ながら雅な逸品 ★ 京焼茶道具 ★ 検近藤濶近藤髙弘。》

（訳・出品者）

出品した自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。B15971 永楽即全交趾松葉蓋置久田尋牛斎箱：真作。

《素龍清書本（重要文化財指定）の能筆家・素龍・自筆「法華経」》
《妙法蓮華経　安楽行品（あんらくぎょうほん）》

《経を読む時には、人》・・・・および経典の過ちを積極的に説いてはならぬ。【閑】五代清風与平造赤絵『山水風景』宝瓶(芳品)素晴らしい絵付け共箱煎茶道具 ★時代物★希少品★美品 4D1103。
また、多くの他の法師を軽んじ高慢であってはならぬ。中村定甫大樋建水共箱飴釉縦10.5cm 直径16cm 美品茶道具画像10枚掲載中。
他人の好悪・長短を説いてもだめだ。【逢絢亭・新品】茶道具蓋置京焼杜若（かきつばた）の形平安昭阿弥高野昭阿弥共箱入り。
声聞人の中で、名をあげてその者の過悪を説いてはならぬ。帯山与兵衛 ★ 色絵金彩菊文蓋物 ★ 木箱 ★ 蝶の図 ★ 古清水風 ★ 京薩摩風 ★ 希少作 ★ 帯山造の銘 ★ 清水焼京焼盒子。
また、名をあげてその者の美点を讃歎してもだめだ。【逢絢亭・新品】茶道具食籠喰篭京焼ツボツボの絵花蝶窯手塚石雲手塚充共箱入り。
またまた、怨みや嫌悪の心を生じないようにせよ。【逢絢亭・新品】茶道具香合京焼扇面香合竹の図花蝶窯手塚石雲極め和代共箱入り。
このような安楽の心をよく修得できれば、諸（もろもろ）の聴く者は
その菩薩の意に逆らわないであろう。加藤丈佳 ★ 黄釉蓋置 ★ 共箱共布 ★ 茶道具 ★父：人間国宝加藤土師萌 ★。難しい質問をされても、
小乗の法で答えてはならぬ。【政】30833 ☆茶道具☆春慶塗水指水差茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗骨董。
ただ大乗のみを以て、為に解説して一・・・・《切種智を得さしめよ。【政】29026 ☆茶道具☆三田王子山焼染付水注箱入水次ぎ茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗。」》

現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）

備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。清水六兵衛 ★ 志野蓋置 ★ 共箱 ★ 珍品 ★ 氏の絵志野は珍しく味わいのある逸品 ★ 茶道具京焼 ★。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。【政】29503 ☆茶道具☆乾山茶碗箱入茶筅茶筒茶杓茶釜蓋置棗。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。★八世乾山　山本如仙作品　乾山写雪笹絵ぐい呑（共箱）尾形乾山。

「出品商品に関する疎明資料（自署と落款）」
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。【政】28242 ☆茶道具☆唐銅朝鮮風炉釜浄清造共箱茶道具骨董古物。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。【政】30752 ☆茶道具☆茶臼茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗骨董。

「額縁裏面の表記」

海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。105 玄々斎書附志戸呂焼一閑人蓋置。

「法華経　素龍の僧歴」に関する記録は次の通りです。16 淡々斎書附伯斎作影向松蛤端薄板。自筆

画像の出典・思文閣

重厚勤厳な隷書（楷書）の「法華経(妙法蓮華経)」を出品
商品説明	出品した「法華経（妙法連華経）」自筆切（断簡）は、松尾芭蕉の親友で江戸・自性院無量寺の住職、柏木素龍・自筆「法華経(妙法蓮華経)」の自筆切（断簡）です。平安瑞光造　色絵七宝四君子　水注　茶道具　煎茶道具　共箱。自筆の奥付には、素龍自身の自署が見えます。真葛香斎『ボンボリ蓋置』高さ約5.5cm 共箱付 ■ 桜模様雪洞ぼんぼり茶道茶道具伝統工芸品 ■ 松780。ほかに、「玄白」と「玄澤」の落款も見えます。41◆初荷です ◆茶道具平安勝見永泉紫交趾青梅波皆具 ◆共箱未使用美品。「玄白」は、杉田玄白であり、「玄澤」は仙台藩医・大槻玄沢です。茶道具皆具染付祥瑞瓢形腰捻水指蓋摘み松笠高野昭阿弥作。原本の大きさ　タテ２７．１センチ　ヨコ１３．８センチ。39 不見斎作茶杓共筒銘「千世」玄々斎箱書附。額縁の大きさは、タテ３２．７センチ　ヨコ２４．８センチ。23 惺斎書附土田友湖作吸江斎好鱗鶴青海波服紗。額縁は新品です。21 即中斎書附哲塘作双鶴茶器。
稀少価値	１・自筆の希少価値出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。平安祥堂作　染付金蘭手皆具【極上品】お茶道具/共箱。巻二十の冒頭の伊達家（仙台藩）の所蔵を示す家紋が押捺されている。★平安宝泉造【仁清雲錦流水文片口水次　共箱】状態良好！　長さ26cm　直径16cm　高さ16.2cm　茶道具京焼茶器。素龍は松尾芭蕉の親友として、「奥の細道」を清書しております。【古美味】丹山窯小峠葛芳造祥瑞写丸紋茶器茶道具保証品 U6Vt。現在、その書は「素龍・清書本」として「重要文化財」に指定されております。28 駒沢利斎作木地炉縁（共箱）。素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。18 永楽和全作茶壷（共箱）。「奥の細道」（素龍・清書本）は、「草書体」ですが、出品した自筆は、重厚勤厳な隷書（楷書）です。11 楽了入作三つ葉蓋置（共箱）。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。【風流庵】『新品炭点前』炉用羽根　★　三つ組み (孔) 羽箒　化粧箱。「添書」から「法華経」の完成は元禄十一年（1698）です。茶道用のくぬぎ炭「炉」　茶道具。素龍自筆・「法華経」は長い間、江戸藩邸にありましたが、度重なる「江戸の大火」により散逸消滅しました。茶道具火入（ひいれ）火入黄交趾七宝高野昭阿弥元箱付き。わが家に伝来するのは散逸を免れた残りの十分の一程度で、長い間、海外において展示されておりました。069 時代物煎茶器京焼萩焼九谷焼宝瓶湯冷茶碗茶盆茶托茶筒茶合火箸建水菓子鉢花入急須茶道具煎茶道具中国美術古玩。「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。委託HK◇伝ノンコウ赤楽茶入（茶道具陶磁器陶芸京焼楽焼赤楽抹茶濃茶点前）。さらに時代が下り、茶道の道具として活用された。真葛香斎ツボ透かし蓋置共箱。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。【都屋】4　真葛香斎「青交趾松葉蓋置」共箱高さ約5.5cm 幅約5.5cm 建水杓立水指茶碗香合棗茶道具。２・「極付（きわめつけ）」について杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。H078 茶道具仕覆西陣織茶入棗まとめ12点。「極付（きわめつけ）」は、「極め札」と同じ意味です。蒲池窯土器師伊藤征隆作面取風炉共箱栞茶道具 (D2802)。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。【八八八】白井半七色絵菖蒲文蓋置 ◆無地桐箱付茶道具【e-163】。「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。『大徳寺』松長剛山師箱書森岡嘉祥作志野茶入　桐共箱。逆に偽物が多いため、信頼性がないという意味で「札付き」の言葉が生まれました。加藤利昇作　竹食篭。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。【古美味】十四代亀井味楽造『鵬雲斎書付』高取大海茶入茶道具保証品 y4HE。３・字体について「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。【風流庵】『新品炭点前』風炉用　★　三つ組み (孔) 羽箒　化粧箱。これは、松尾芭蕉が素龍の友人であった気軽さゆえと考えられている。【茶】十四代紀太理平色絵なでしこ撫子蓋置。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。【扇屋】八代吉向十三軒作「六瓢」共箱高さ約5.5cm 幅約5.5cm 蓋置交趾茶道具棗香合茶碗茶杓。４・紙質「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。加藤利昇窯　赤地金襴皆具。「法華経」を書くために特別に作られたものです。◆◇陽炎園淡海ぜぜ膳所焼尋牛斎好六角建水茶道具◇◆。
HP	出品者の家で代々所蔵している柏木素龍・自筆「法華経」の断簡（断片）のうち、海外貸出の終了した自筆を「海外展示状態」の「額縁付」で出品をいたしました。中村翠嵐皆具紺紫交趾共箱茶道具。出品作品以外の所蔵品を紹介した「源氏物語の世界」をご覧ください。55◆初荷です ◆茶道具御室窯仁清色絵海松波文水注 ◆共箱未使用美品丁寧な絵付けです。ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。060 時代物煎茶器京焼平安 30点無傷和峰光抱清昌春峰白鳳宝瓶湯冷湯呑茶入香合茶道具煎茶道具中国美術古玩。